“贾宝玉这个人物的形象塑造，有其独具的特殊性。他是大观园的女儿国中唯一的一位男性，具有较强的叛逆思维，我在他身上倾注的心血应该是最多的，感悟也是最深的。”
曹雪芹看了看嘉伦，略有所思地抬起头来，似乎是在沉思贾宝玉，又似乎是在沉思自己。
“他的叛逆之处就是在父亲贾政督促他勤学章，考取功名上，对他是寄予厚望，期望值极高，希望他能平步青云，光宗耀祖。而他总是说一套做一套，所谓的不走正路，不务正业，总是和大观园的女儿们厮混在一起，扑风引蝶，喝酒作乐，风月诗酒，沉浸而不能自拔。就连宝钗、黛玉、湘云、袭人等人劝他努力学习，考取功名的时候，他都非常不入耳，不是搪塞，就是拒绝，斥责别人说的是混账话，甚至是把人晾到一边，自己竟走了。”
“在小说的第五回里，秦可卿带着宝玉找午睡的地方，我在房间里写了这么句话，「世事洞明皆学问，人情练达即章」，旁边配了一幅苦读的画卷，让宝玉看到后连呼快出去，快出去，完全能够显现出他对功名厌恶的程度，若再劝他走仕途经济，简直就是天方夜谭，对牛弹琴。”
听了曹雪芹的这番话，嘉伦也想起了小说《红楼梦》中的一些情节，确实如他所述，细节描写极其到位，可见在写之前用了很大的功夫。
他继续听着曹沾的述说。
“他的叛逆之处不只是在功名利禄上与其他男子不同，在与女性交往中也有别于其他男性。他作为大观园中的唯一男性，整天与女儿们厮混在一起，别人都保持距离，只有他从不在乎这个，别人认为他没出息，他也从来没觉得有什么过分，总是沉湎于儿女情长。弄的他的祖母贾母都经常叨念，想必原是个丫头错投了胎不成。”
“在现在这个社会，男权凌驾于女权之上，这是正常现象，女人就该讲究三从四德，就应该依附于男人。而我在小说中对贾宝玉的角色定位，恰恰颠覆了我们对男权的认知。贾宝玉对男尊女卑的认识简直就是一种抗拒，一种颠覆，一种排斥，一种反感。他总认为男女平等，甚至女权有时会高过男权，男人不再是社会的主宰，女人更不是男人的奴仆，双方平等互助，共同进步！”
“对对对！这一点我感触非常深。”
嘉伦听到曹雪芹对贾宝玉的这方面分析，连声赞同，表示非常认可，
“我就是感觉贾宝玉就是一个新新人类，他就应该是穿越过来的，他所有的想法和理念都不是这个时代应该有的物种，他提倡的男女平等，跟孙中山先生提出来的民族、民权、民生的三民主义完全吻合，宪法就规定男女平等，我看他是不折不扣的先进分子，他不光是叛逆，他更应该是精神的领袖。”
嘉伦一提到这儿情绪高亢，精神抖擞，话语都显得如此激昂，继续陈词，
“无论男人还是女人，在世界上都是一个不同的个体，都是有思想、有追求、有欲望、有感情的，他们平等地来到这个世界上，面对不同的人或不同的事，都要平等的去善待，最后都悄无声息地离开这个世界。无论是历任的王侯将相，还是名家大士，最终都是尘归尘土归土，能留在青史上的又能有几人？”
“我和周边的人处的就非常和谐，无论是男孩还是女孩，我们都非常平等，甚至有时女生可以欺负男生，可以动手去打，但男生绝不可以还手。男生要是羞辱女生，或者动手打女生，那简直是要遭天谴的，在周边的人群里是抬不起头的，保护女生是所有男孩子的天职，从小就有这个意识，女生不止半边天，现在已经达到一大半天了！我妈就是个极端女权主义者，在家里啥都说的算，我和我爸都怕他，成天嘟囔你都受不了！”
嘉伦说完这些，兮兮的笑了起来。
曹沾虽然不能完全听懂他说的话，什么三民主义？谁是孙中山？宪法是什么？这些他完全听不懂，但是女权至上，他真听明白了，并非常疑惑地质疑，
“什么？女人还可以打男人？这是成何体统？简直就是一派胡言！这岂不是乱了纲法常伦，违背了祖宗的礼制家规，这还能了得！要不得，要不得！”
一番话，吓得曹雪芹连连后退，声称要不得。
嘉伦也只能叹一声，对于曹雪芹这种古代人，让他接受新鲜事物，势比登天，就别难为他了，也没有必要给他普及新中国的男女平等的理论了！
他继续说道，
“有的时候感觉，《石头记》里的贾宝玉真不爷们，成天和女儿们厮混在一起，总是和胭红粉脂打交道，不是和这个闲聊，就是吃那个嘴上的胭脂口红，你说他一个大男人，成天这样，恶不恶心人！”
嘉伦对贾宝玉的这种做法有些嫌弃，甚至有些鄙夷，但忽然间他就意识到，贾宝玉的原型就在眼前，虽然不是个人的真实写照，也不是曹雪芹的自传，但肯定是有迹可查，即使他不完全是贾宝玉，但肯定在他的身上能找到原来的影子。
想到这里，嘉伦停了下来，继续听曹沾对贾宝玉这个人物形象的设定解析。
曹雪芹也没在乎这些，继续说着自己对这个人物形象的设计与想法，
“你说的这些也对，也有好多人跟我反馈过，贾宝玉的形象似乎有些女性化，甚至过于阴柔，感觉不伦不类，有人不太喜欢。实际上，我就是想通过这样一个反常的人物设定，让人在整个小说中能够感受到一种叛逆，一种对人生的叛逆，一种对封建礼教的叛逆，一种对现实生活的叛逆，一种对命运的叛逆。我就是要通过宝玉的这张嘴，说出我的想法，吐露我的心声，我要通过宝玉的身体力行的演绎，来达到我要想诉说的目的。”