盖棺定论这个成语，出自《大明嘉议大夫刑部左侍郎新吾吕君墓志铭》，“善恶在我，毁誉由人，盖棺定论，无藉于子孙之乞言耳。”
意思是，一个人死后才会对是非功过加以结论。在殡葬活动中，盖棺定论这个词，拥有很高的曝光量，或者说有着很深的意味。
当然，中国人也讲究死者为大，即使是一个罪大恶极的死刑犯人，在面对他的遗体时，也应给予基本的尊重，让他享受到人所拥有的权利。
所以，在执行每一场葬礼时，我们都是对逝者统一对待。
并不是说我们收了主家的钱，而是我们站在逝者的角度上，要给予每一位逝者妥善的体面，让逝者在人间的最后一段路，走得安稳顺利。
朗大爷的那场有点“不体面”的葬礼，已经过去了二十多天，夏粮收割后，秋作物也已经绿油油的一片，那场有点令人生厌的夏雨，也早已停息，我们难以平复的心情，此刻也恢复了宁静。
下午的时候，接到了电话，颍河县东平乡杨楼村的杨老先生走完了人生路，接下来的两天，要为其准备一场葬礼。
按照家属的意思，我们需要去逝者家里当面沟通葬礼的各种事宜，于是我和司仪孙哥就驱车前往距离县城二十多里外的东平乡杨楼村。
到了杨家，逝者杨老先生的遗体已经在堂屋的冷棺里放着。
和主家寒暄了几句之后，按照服务流程，我俩恭恭敬敬地向逝者行了三鞠躬礼，接下来才正式和家属进入事宜商量的程序。
“我简单说说咋回事，”这次的“业务信息员”，是孝子的堂叔，之前也和我们没少打交道，他说道，“死这个人是门宗俺哥，一辈子没在过家，说实话他跟家里人几乎断了来往，俺那个老嫂子也死的早，家里的后辈们也都常年不在家。”
“常年不在家？这？”我有点疑惑。
“嗯，是的，我这个哥，我也十几年没见过他了，一辈子要说活得也潇洒，小孩们也管不住，这些年不少在各地混，这不最近有了病，才想起自己也有个家，家里也有儿女……”
“那，孝子女是准备怎么个办法？”孙哥问道。
“说句实话，子女们跟很多亲戚多年也都没了来往，就简单办办吧，走走程序，你们该怎么办就怎么办，按照你们的流程来！尽管放心，无论办成啥样，俺门宗的人绝对不说啥！”
“话不能这样说，杨叔，咱还是得规规矩矩地办！”我一本正经地说道。
和主家沟通交流了葬礼的一些事宜，我和司仪孙哥就准备起身返程，回去准备一下各种物料，好在第二天的下午再来主家搭设灵棚，进行葬礼仪式的各种程序。
“看来，这个逝者不是很受待见啊！”一路上，我忍不住打开了话匣子，和孙哥谈论着这一家人的情况。
“你没看出来吗？”孙哥说道，“这个老头在年轻时应该属于风流倜傥型的，老伴去世后，子女们也管不住他了，他也不想让子女管了，也就是全国各地‘游荡’，一人吃饱全家不饿了！”
“怪不得呢，我说这一家人怎么没有悲伤的情绪。”
“说白了，就是子女跟逝去的父亲没有什么亲近感，这场葬礼也仅仅只是走走程序！”
“当然我们也不能敷衍了事！还是得正经八百地办，还要把把葬礼办好！”
“那当然了！我这个司仪也不是随随便便当的！每个逝去的人都有闪光点，就看咱们怎么去挖掘了！你这次可有压力了！”
“是啊，这位逝者的葬礼仪式稿，我可得好好琢磨琢磨！”
确实，像这样的逝者，我们和家属沟通的时候，一般也问不出来什么东西，因为子女对父亲的印象确实不深，也难以让家属说出什么记忆深刻的事情，所以我们只能从某几个点，来挖掘逝者身上的闪光点。
毕竟，葬礼就是一场歌颂，如果没有了歌颂，那么祝福也就显得很苍白。
回来之后，我绞尽脑汁，搜索大量的资料，找了很多的词句，来组织一篇篇的仪式稿。
首先，逝者是一位父亲，无论他对子女有多少关爱，至少他对子女是有生育之恩的，这是最大的恩情，子女理应感激。
其次，逝者的一生，不算波澜壮阔，也可以说曲折多变，也有酸甜苦辣，人之已逝，其言也善，他能够回到家乡，安葬到家乡的土地上，说明他的内心是怀着对家乡的热爱的。
然后，他这一生只是过得坦然了一点，但绝对不能说是作恶多端，因为他也只是一个普通平凡的小人物，他的逝去理应得到祭奠。
最后，无论从风俗上还是情理上，他的逝去也应该体面，最起码他是一个生命！
理清了这几点思路，我很快就组织好了司仪稿，经过我们团队人员的仔细谈论和推敲，认为这些司仪稿完全没问题了，足以撑起葬礼的全部流程。
第二天，我和司仪孙哥，以及另一个礼仪员，我们三人就拉上设备，赴家属家里为逝者执行葬礼。
第一天的仪式都
在下午，灵堂开棚仪式、祖坟请祖仪式、祭灵仪式等环节，都没有什么问题，孝子女的表现也中规中矩，让人看不出来什么异样。
第二天，也就是逝者下葬的当天，这一天上午是葬礼仪式中最忙碌的时刻。
孝子女的亲朋好友都会在这一天上午集中来吊唁，送别逝者最后一程，特别是逝者的娘家人，也就是孝子女的姑表，他们的到来往往决定着一场葬礼的质量。
这天上午，问题出现了！这是很让人心痛的问题，也是农村社会很常见的大问题！
按照当地葬礼习俗，娘家人来了之后，所有孝眷都需要身穿孝服，手拿哭丧棍（一种用柳树枝做成的祭祀品），在葬礼执行人员的引导下，男孝眷站成一列，女孝眷站成一列，到村口去迎接。
到了村口，娘家人已经在等候，这时候，我分明看见，娘家人竟然都在嘻嘻哈哈地发笑！
即使是在司仪孙哥说迎宾话术的时候，他们还在交头接耳，根本没有那种悲伤的气氛，孝子女也不好说什么。
为首的那个，应该是逝者的娘家侄子，大腹便便的样子，满脸肥肉，从面相上看，有三十多岁，很油腻，很邋遢，也很滑稽！
他满不在乎地引领着几个跟随者，前往治丧现场走去，对跪在两列的孝眷不闻不问。
按理说，娘家人在葬礼现场是最受尊敬的一群人，但是他们的样子丝毫让人感觉不到对葬礼的敬畏！
罢了罢了，葬礼上很少见这样的人，我们不予理会。
“三请三让”（当地的一种规矩和习俗）之后，娘家人开始准备进灵棚行跪拜礼。四位孝眷作为陪祭，跪在灵棚两侧。
杨家的院子有点小，治丧现场不是那么开阔，灵棚内可用面积一共12平方，加上司仪、两个礼仪员站位、祭台、四个陪祭的孝眷，灵棚内只剩下很小的空间，灵棚外的空间也不大，所以娘家人十多人站在那里，显得有些狭小。